佛教自汉朝传入中国，虽为舶来，历经一千九百余年，早已汉化成为中国本土的佛教。六朝时期是佛教汉化的重要阶段，南京作为六朝古都，在佛教史上地位卓隆。南京佛教寺庙众多，南朝为最，最高峰时多达二千八百余所。而到1949年前统计，全市尚有大小佛寺三百七十余所。
在南京，有这么几位都爱寻思拜佛的兄弟。经常寻寻佛踪，拍照写字，感喟佛思。“我们都爱访寺拜佛，屈指算来也有二十个年头了。尤以东泉兄（戴成崑）为甚，其人有慧根，闲来无事便扒扒地图，寻寻佛踪，又爱诌些感想，连同随意拍拍，发发个人空间，时间久了也积攒了不少。一日，聊摆龙门阵，忽发奇想，为什么不整理整理结集出版？一来给生于斯养于斯的南京城留个念想，二来也是兄弟们结伴野游的友谊见证……众皆响应。出书可不是闹着玩的，定计划、拟线路、攒文字、拍影像、整排版等等，繁琐费时，还得时不时应对突发事件，诸如迷路、狂雨、)夜、爆胎等……时间过得很快，一路寻访下来，一年也就倏然过去了。尘埃落定后的回想里，印象最深的却还是每每在佛前定神的那一刹。《华严经》载：‘如来成正觉时，叹曰：奇哉奇哉！一切众生，皆具如来智慧德相。但以妄想执著，而不证得。若离妄想，则一切智、自然智、无碍智，则得现前。’于是，一本见证友情的书上路了……”如是，本书第一作者、东南大学建筑学院·建筑历史与理论研究所沈旸老师道出了本书的创作动机。
《空门寂路———南京佛寺寻访》一书中记录寻访的佛寺及遗址遗存共计二百二十余处，即便如此，估计所列也仅是十之八九。其中许多佛寺谈不上美观，然而传法之道，根植在民；法无顿渐，人有利钝；依法修行，纯一直心；空门本来是寂路，本心自生万种法！
诚如他们在本书序言里展现的心声：“寻访为录，此大匠度人之法也。”其实，所谓度人就是在度己，只有自度，才能度他。为什么要度？芸芸众生，本无差别，心性一样，区别在迷悟而已.
作者简介：
沈旸：生于1978年，博士、副教授，师从陈薇教授，任职于东南大学建筑学院建筑历史与理论研究所。
毛聿川：生于1973年。从事房地产工作二十余年，不惑之年转型企业运营与投资，南京筑道如闻文化传播有限公司总经理。闲暇读书行路，偶尔写点文字以为乐趣。
戴成崑：生于1972年的南京，长于西安。南京某知名高校工程专业人士。日常游走乡间，寻古思幽。
