青年教师是高校教师队伍中的一支重要的生力军。
青年教师能否快速成长关系到高校人才培养的大计，关系到高校教学科研是否具有可持续发展后备人才梯队。近年来，随着博士教育规模的扩大，同时根据重点高校的研究型大学模式的需要，新进的青年教师大都有博士学位，有较强的独立科研能力。然而，科研能力不能等同于教学能力。那么，如何提高青年教师的教学能力，能够将其科研成果转化为教学内容，尽快地了解和掌握教学规律，过好教学关，成为培养人才的行家里手呢？这与加强青年教师教学德性素质的培养密切相关。
首先，教学德性素质蕴涵了教师职业理想与职业道德的统一。因而，培养青年教师教学德性素质，必须加强对青年教师的职业理想与职业道德教育。青年马克思于1835年8月在特利尔中学毕业考试时所写的论文——《青年在选择职业时的考虑》一文中，阐述了职业理想与职业道德统一性。在青年马克思看来，“我们的使命决不是求得一个最足以炫耀的职业。”这是由于这种足以令人炫耀的职业虽然可以让人兴奋一时，但若长期从事，便会使人觉得“我们的愿望没有得到满足，我们的理想没有实现，”因而，对此感到厌倦，进而情绪低落，怨天尤人。“如果我们通过冷静的研究，认清所选择的职业的全部份量，了解它的困难以后，我们仍然对它充满热情，我们仍然爱它，觉得自己适合它，那时我们就应该选择它，那时我们既不会受热情的欺骗，也不会仓促从事。”在青年马克思看来，职业理想与职业道德、人类幸福与个体自身的完善不是相互分离的、相互对立的和相互冲突的两个方面，而是相互一致、相互关联的统一体，“人们只有为同时代人的完美、为他们的幸福而工作，才能使自己也达到完美。”青年马克思在阐述他的职业理想与职业道德时指出：“如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身；那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地，但是永恒发挥作用地存在下去，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。” 当代随着科学技术的迅猛发展，各种高收入行业或者阶层层出不穷，面对这种情况，教师职业仍然属于较为清苦的职业，这一职业需要从业者要甘于坐冷板凳、甘于寂寞，正所谓“板凳要坐十年冷，文章没有一句空”。面对各种诱惑，青年教师要能够稳住精气神，热爱教育事业，认识为祖国培养栋梁之才的重要性，必须要有崇高的职业理想与职业道德精神。
其次，教学德性素质蕴涵了仁智的统一。子贡说孔子对于教学具有“学不厌，智也；教不倦，仁也” ，仁且智的精神。就“学而不厌”而言，随着科技的发展，我们的时代是信息爆炸的时代，青年教师要胜任教学需要，一方面对所“教”的内容及其相关内容具有较为精深的研究——不仅可以不断地把学科前沿研究中的问题和发现充实到教学中去，丰富教学内容，同时也可以促进自身专业知识水平的进一步提高，使专业领域得以拓展并所创新；另一方面，需要建构与教学相匹配的合理的知识结构，其中包括深厚的人文社科基础知识，系统精深的专业知识，教育科学知识的素养和教育心理知识等。为此，必须“学而不厌”。与此同时，作为教师，必须“诲人不倦”。在教学中要善于激发学生的思维并使之处于“愤悱”状态，培养学生抽象、概括、转化、迁移能力的同时，激发学生的学习兴趣，进而再进行“动之以情、晓之以理、砺之以意”的引导，与此同时，这种引导又须循序渐进即由小到大、有浅入深、由易到难、温故知新，以培养学生的严谨学风，形成其理智德性——求真精神。使学生体悟到，学习的事“别无他巧”， “不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江海。……锲而不舍，金石可镂。” 使学生在学习的过程中，在探求真理的同时领悟做人的真谛。与此同时，青年教师也可以达到“做学问”即理智德性——求真精神与“做人”即道德德性——臻善精神的统一。
再者，教学德性素质蕴涵了学思的统一。孔子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”在教学中教师不能照本宣科，“记问之学，不足以为人师，必也其听语乎。”即必须能随时解答学生的问题。其中既善于启发：“道而弗牵；强而弗抑；开而弗达。道而弗牵则和；强而弗抑则易；开而弗达则思”；又善于表达：“其言也，约而达，微而臧，罕譬而喻”；还要善于对待发问，“叩之以小则小鸣，叩之以大则大鸣；待其从容，然后尽其声”。 正如孟子所说：“耳目之官不思，而蔽于物，物交物，则引之而已矣。心之官则思，思则得之，不思则不得也。” 与此同时，作为教者必知“长善救失”。因为“人之学也．或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止，此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。”为此，作为教师在讲授内容方面，做到总体规划、收发自如：不仅要注意讲授的内容博精兼顾、多寡合宜、难易适度，而且要坚持科学性与系统性结合、理论与实践结合。进而青年教师在为学生创新意识的形成、创新能力与德性的培养奠定理论与方法论的基础的同时，也进一步提高了自身学思水平。
还有，教学德性素质蕴涵了知行合一性。《中庸》曰：“诚之者，择善而固执之者也，博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”朱熹指出，作为教师其一须“因机施教”即“教之以时”“教之以序”。其二因材而授，即要深入了解学生的实际情况，“深知其心”、“洞知其所蔽”，然后才能“因其蔽而通之”；进而“顺其所易，矫其所难，成其美，变其恶”。其三教必力行。他说，“学以求知之，求知之者，因将以力行也。能力行焉，而后见闻讲习之非虚，乃学之实也”。即只有注重力行，见闻和讲习才能更加真切；所求知识才是真知。为了实现知行合一，必须在进行理论教学的同时，注重实验包括思想（理论）实验和实物实验。就思想（理论）实验而言，它体现了研究型“教”之主体在“教”与“研”的过程中，对于普遍原理、规律、方法在具体问题中的运用，或者是将个别、特殊的事件、案例的分析上升为一般原理、规律、方法。思想（理论）实验的类型具有多样性，比如：思想酝酿型：进行备课、科研或者撰写论文时，所做的笔记、札记、批注等。思想建构型：论文的构思、写作及其修改；标书（课题申报书）的内容设计；课程内容的构想；理论或方法运用型：解题思路的构想、解题方法的运用。综合运思型：理论模型的设计、数学模型的建构、软件设计及程序编写等等。就实物实验而言，它体现了研究型“教”之主体对于“学”的主体的研究能力、理论或方法运用能力和动手能力的培养与训练。实物实验也具有多样性，比如：基础科学的各类实验、工程、医、艺、管等的各类实验；文理科通用的调查研究：访谈、座谈、问卷调查与分析等等。青年教师通过亲自指导学生的实验，深化了自身的知行合一能力和创新能力。
总之，青年教师教学德性素质的培养蕴涵了丰富的内容。通过加强对青年教师教学德性素质的培养，才能使之既有崇高的职业理想，又有职业道德精神，达到仁智统一、学思统一与知行合一，在承担起新时期育人的神圣使命的同时，勇挑学科建设的重担。(陈爱华)
