梅庵与梅庵琴派

梅庵叙略李瑞清（1867.8.8—1920.9.12）字麟儿，号仲麟，麒麟是儒家文化的祥瑞之物，有麒麟玉书，麒麟送子的典故。李瑞清后改字梅痴，号梅庵。梅庵字号寄托了李瑞清先生对亡妻的怀念之情。晚号清道人，清道人者，清代的道人也，不知有民国。常德人余祚馨，号知人监。见少年李瑞清相貌堂堂，才华横溢，许为国器，将长女余玉仙嫁李瑞清为妻。余玉仙未几病故。以次女余梅仙为继，梅仙未几又病故。余祚馨欲以幼女相嫁，李瑞清发誓对亡妻守义，终其一身不再迎娶，改字梅痴，号梅庵。辛亥革命后，李瑞清穿道士装，隐居上海，为悼念亡妻玉仙、梅仙，居所号“玉梅花庵”，以寄托家国不幸。
　　1915年，南京高等师范学校成立。校长江谦为纪念李瑞清主持两江师范学堂的功绩，在六朝松下，建梅庵草堂。1916年，山东诸城古琴家王燕卿先生随康有为南下，江谦校长为了振兴国乐，强留王燕卿在南高师教授古琴，梅庵成为传授国乐的琴房。徐立孙《梅庵琴社原起》曰：“梅庵者，校中授琴之所也。”梅庵琴社源起1915年，江谦任南京国立高等师范学校校长，提倡国乐。延聘山东诸城王燕卿先生教授古琴。海门沈肇洲先生教授琵琶。南通籍学生徐卓，字立孙，于1916年负笈南京国立高等师范学校。初从沈肇洲先生学琵琶。沈先生继承了瀛洲黄东阳之绪，操弦40年，指法淳朴。徐立孙粗得其要领。进而从王燕卿先生学古琴。王燕卿先生相貌癯古，精通律吕，出生于古琴世家，以琴艺享誉山东30年，传授音乐、制琴、制弦诸法。王燕卿的另一位南通籍弟子邵大苏也有志于古琴，考取南京高等师范学校后，于1920年随王燕卿学古琴。
　　1920年10月12日，王燕卿携得意弟子徐立孙到上海，参加晨风庐琴会，与海内各流派的古琴名家雅集。王燕卿先生的琴艺别具一格，晓示出派别源流之理。徐立孙心领神会，师徒二人尽情演奏出诸城琴派的风采，夺得头魁，声名大振。1921年夏，王燕卿归道山。1922年徐立孙毕业回南通工作，传授古琴，1923年编《梅庵琴谱》二卷。邵大苏毕业后回南通，徐邵两家都居住在南通寺街，两人同声相应，切磋琴艺。
　　1929年春，琵琶国手沈肇洲先生在南通海门故里谢世，一代宗师离去，徐立孙忽忽若有所失，为纪念先师沈肇洲、王燕卿，与邵大苏在南通召集同志，发起组织梅庵琴社。琴社以古琴为主，琵琶副焉。琴社中陈心园、夏沛林善奏古琴，吕德宽善弹琵琶。夏沛林还学会了制琴，成为制琴家。
　　1931年秋《梅庵琴谱》印行。1936年夏，苏州今虞琴社举行雅集，徐立孙携最早追随其学琴的弟子，少年英俊的杨泽章赴会，其时琴家名流雅集，极尽弦歌之盛。从苏州回南通后，徐立孙有感于瀛洲古调渐失正宗，重编古调三卷付梓，请南京高等师范学校王伯沆先生题写谱名。并曰：“盍乃琴谱之例，命名为《梅庵琴谱》，遂以是名集焉。”梅庵琴社的宗旨是：绍先师之遗绪，振国乐之精神。嘤嘤之鸣，求其友声。1936年秋，徐立孙应今虞琴社查阜西先生琴刊征文，著《梅庵琴社原起》。
　　梅庵琴社成立、梅庵琴谱刊行，标志着王燕卿及其传人作为一个古琴流派已经卓然成派，梅庵成为后世琴人念兹在兹的祖坛圣地。受王燕卿琴课还有南高师国文专修科学生李湘侨，农业专修科学生孙宗鹏、外语系女生张蓓蘅、教育科学生凌纯声等。受沈肇洲琵琶课的有刘天华等。受徐立孙琴课的有东南大学教育行政系毕业生刘景韶、江苏省代用师范学校毕业生吴宗汉等人。
　　20世纪末，吴宗汉在上海创办私立东南中学，1947年，徐立孙任东南中学生物教员。后来，吴宗汉任香港音乐学院古琴教授，以古琴为邵氏电影公司配乐。英国伦敦广播公司将他在香港所弹的《风雷引》灌为唱片，出版发行。1967年夏，“国立台湾艺术专科学校”音乐科国乐组在古筝家梁在平的引荐下聘吴宗汉为古琴教授。从1931年到2005年，《梅庵琴谱》刊印了9次，其中5次在香港、台湾印行。1972年，吴宗汉移居美国，传琴艺于美国、加拿大，1981年，华盛顿大学教授弗莱德列克·李伯曼（FredricLieberman）将《梅庵琴谱》编译为英语版《中国古琴指南》(AChineseZitherTutor：TheMei-anch’in-p’u)由华盛顿大学出版社、香港大学出版社出版。（尹文）